top of page
Search

โลกุตตระ - สัญญา10

  • ibuddha
  • Nov 25, 2015
  • 1 min read

เห็นกลไกการทำงานของขันธ์5 ในแต่ละขณะ ก็จะเห็นความจริง ขันธ์5 นั้นแปรปรวนไปเรื่อยๆ ไม่เที่ยง เปลี่ยนแปลงตามสภาพภายในอยู่ตลอดเวลา เอาแน่เอานอนไม่ได้ และที่จริงมันจะเอาอะไรของมันก็ไม่รู้ มันแค่ทำหน้าที่ของมันคือแปรปรวนไปเรื่อยๆ ขันธ์5 จึงไปยึดไม่ได้ ... ถ้ายึด ก็เหมือนยึดอากาศ จนเกิดเป็นทุกข์ เป็นพิษในกาย ในจิต สะสมไปเรื่อยๆ จนออกอาการ นี่คือ การเข้าถึง สัญญาตัวที่ 1 คือ ขันธ์5 นั้นเป็น อนิจจัง

ความจริงที่ว่านี้ น่าจะมาจากสมัยก่อนโน้น ที่พวกพราหณ บังคับให้เชื่อนั่นเชื่อนี่ ยึดนั่นนี่ แล้วเจ้าชายสิทธัตถะคงจะสงสัยมาก ให้ยึดอะไร มันไม่เห็นมีอะไร และก็โดนปิดหูปิดตา ไม่มีคำตอบที่แท้จริงของคำถามให้ จนในที่สุด ตรัสรู้ เห็นกลไกการทำงานของขันธ์5 เป็น อนิจจัง จึงรู้ว่า มันเป็นสิ่งที่ยึดไม่ได้ ไม่มีอะไรให้ยึด ... มันมีแต่ความจริง ของการแปรปรวนไปเรื่อยๆ

นี่คือความ เป็นโลกุตตระ อย่างเต็มตัว ถ้า ได้เห็นแล้ว จะเกิด ญานทัสสนะ ขึ้น นั่นหมายความว่า ญาน16 ครบแล้ว ณ จุดนี้แล้ว จึงบังเกิด ญานทัสสนะ ตัวนี้ขึ้น


 
 
 

Comments


Featured Posts
Recent Posts
Archive
Search By Tags
Follow Us
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square
  • Facebook Clean Grey
  • Twitter Clean Grey

อันโลกุตตระธรรม ที่เบ่งบานเปรียบเหมือน สมองอันสงบแล้ว หัวใจนิ่งเย็น ท่ามกลาง สายฝนแห่งธรรม

 

ทุกอย่างเงียบสงัดลงแล้ว รอบนอกสงบลงแล้ว กายถูกสลัดทิ้ง-แยกออกจากการเหนี่ยวรั้งแล้ว

ดูกรอานนท์ แต่สาวกควรจะใกล้ชิดติดตามศาสดา เพื่อฟังเรื่องราวเห็นปานฉะนี้

 

ซึ่งเป็นเรื่องขัดเกลากิเลสอย่างยิ่ง เป็นที่สบายแก่การพิจารณาทางใจ เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่ายส่วนเดียว เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับกิเลส เพื่อสงบกิเลส เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

 

คือ เรื่องมักน้อย เรื่องยินดีของของตน เรื่องความสงัด เรื่องไม่คลุกคลี เรื่องพูดถึง ความเพียร เรื่องศีล เรื่องสมาธิ เรื่องปัญญา เรื่องวิมุตติ เรื่องวิมุตติญาณทัสสนะ ฯ

 

ดูกรอานนท์ สาวกของศาสดานั้นแล เมื่อเพิ่มพูนวิเวกตามศาสดานั้น ย่อมพอใจเสนาสนะ อันสงัด คือ ป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกเขา ถ้ำบนภูเขา ป่าช้า ป่าชัฏ ที่แจ้ง และลอมฟาง เมื่อสาวกนั้นหลีกออกแล้วอย่างนั้นอยู่ พวกพราหมณ์และคฤหบดี ชาวนิคมและชาวชนบท จะพากันเข้าไปหา เมื่อพวกพราหมณ์และคฤหบดี ชาวนิคมและชาวชนบท พากันเข้าไปหาแล้ว สาวกนั้นจะปรารถนาอย่างหมกมุ่น จะถึงความวุ่นวาย จะเวียนมาเพื่อความเป็นผู้มักมาก

 

ดูกรอานนท์ ตถาคตอุบัติในโลกนี้ ได้เป็นผู้ไกลจากกิเลส รู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ดำเนินไปดี รู้แจ้งโลก เป็นสารถีผู้ฝึกบุรุษที่ควรฝึก อย่างหาคนอื่นยิ่งกว่ามิได้ เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้ตื่นแล้ว เป็นผู้แจกธรรม ตถาคตนั้นย่อมพอใจเสนาสนะอันสงัด คือ ป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกเขา ถ้ำบนภูเขา ป่าช้า ป่าชัฏ ที่แจ้ง และลอมฟาง เมื่อตถาคตนั้นหลีก ออกแล้วอย่างนั้นอยู่ พวกพราหมณ์และคฤหบดี ชาวนิคมและชาวชนบท จะพา กันเข้าไปหา เมื่อพวกพราหมณ์และคฤหบดี ชาวนิคมและชาวชนบท พากัน เข้าไปหาแล้ว ตถาคตนั้นย่อมไม่ปรารถนาอย่างหมกมุ่น ไม่ถึงความวุ่นวาย ไม่ เวียนมาเพื่อความเป็นผู้มักมาก

bottom of page